Black HistoryMonthin Mülheim.

Der Black History Month geht auf eine US-amerikanische Tradition zurück und wird heute international im Februar begangen: ein Monat, in dem Schwarze Geschichte, Schwarze Gegenwart und Schwarze Perspektiven nicht als Randnotiz, sondern als eigener Gegenstand behandelt werden. In Deutschland ist er in grossen Städten längst etabliert. In einer Stadt wie Mülheim an der Ruhr ist er es nicht — und genau deshalb machen wir ihn hier.

Für uns ist der Black History Month kein Importformat. Er ist der Monat, in dem wir etwas zusammentragen, das den Rest des Jahres über auseinanderliegt: die lange Geschichte Schwarzer Menschen in Deutschland, die konkreten afrikanischen Spuren in dieser Stadt und die Biografien derjenigen, die heute in Eppinghofen, in der Innenstadt und in den Mülheimer Schulen leben und lernen. Diese drei Ebenen zusammen ergeben erst ein Bild, das stimmt — eines, in dem Schwarze Menschen nicht als Neuankömmlinge vorkommen, sondern als Teil der Geschichte dieser Stadt.

Das Programm wird von Mitgliedern des Vereins getragen, oft gemeinsam mit Gästen aus Wissenschaft, Kirche, Schule und Stadtgesellschaft. Es besteht aus Abenden, die Menschen zusammenbringen: Lesungen und Gespräche über Kolonialgeschichte und ihre Nachwirkungen, Diskussionsrunden über Rassismuserfahrungen im heutigen Ruhrgebiet, Filmabende, Musik — und Formate, in denen ältere Mitglieder ihre eigene Ankunftsgeschichte erzählen und jüngere zuhören. Für Schulen bieten wir eigene Bausteine an: Projekttage und Unterrichtseinheiten, in denen nicht über Schwarze Menschen gesprochen wird, sondern mit ihnen.

Der Monat ist ausdrücklich für die gesamte Mülheimer Stadtgesellschaft gedacht — für Menschen mit und ohne Migrationsgeschichte, für alle Generationen, für alle Nationalitäten. Es geht nicht darum, einer Community eine Bühne zu geben und den Rest zuschauen zu lassen. Es geht darum, eine Lücke in der gemeinsamen Erzählung zu schliessen. Wer nach einem solchen Abend nach Hause geht und weiss, dass in Mülheim seit über hundert Jahren Schwarze Menschen leben, führt am nächsten Tag ein anderes Gespräch über Zugehörigkeit.

Erinnerungskultur bleibt bei uns nie im Rückblick stecken. Fast jeder Abend endet bei einer Gegenwartsfrage: Wie sprechen Mülheimer Schulen über Kolonialismus? Was passiert mit einem Kind, das im Unterricht als Einziges gefragt wird, «wo es wirklich herkommt»? Wie hält eine Stadt ihre eigene afrikanische Geschichte fest, wenn niemand sie aufschreibt? Aus diesen Fragen ist unser zweites Erinnerungsprojekt entstanden — die Recherche zum afrikanischen Erbe Mülheims.